Conversaciones en el frente

"- Me gustaría saber una cosa - dice Albert-.¿Hubiera estallado la guerra si el Káiser se hubiera negado?
- Seguro-afirmo-. Todos dicen que él no la deseaba.
-Bien; si se hubiera negado él tan sólo quizás sí. Pero si lo hubieran hecho veinte o treinta personas en el mundo...
- Es muy probable que no -concedo-, pero precisamente estas personas son las que la han querido.
- Es curioso pensar en esto -sigue Kropp-; nosotros estamos aquí para defender nuestra patria. Pero también los franceses defienden la suya. Entonces, ¿quién tiene razón?
- Quizá los unos y los otros -murmuro sin convicción.
- Correcto -dice Albert y leo en su cara que quiere meterme en un callejón sin salida-, peri nuestros profesores, nuestros pastores y nuestros periódicos dicen que sólo tenemos razón nosotros y quiero creerlo; sin embargo, los profesores, los pastores y los periódicos franceses pretenden tener razón tan sólo ellos. ¿Cómo te lo explicas?
- No lo sé -digo yo-. Sea como sea, estamos en guerra y, cada mes, entran en ella nuevos países.
Vuelve Tjaden. Está todavía muy exaltado y se mete, de nuevo, en la conversación. Ahora quiere saber cómo se produce una guerra.
- Generalmente porque un país ofende gravemente a otro -responde Albert con cierto tonillo de superioridad.
Pero Tjaden permanece impasible.
- ¿Un país? No lo comprendo. Una montaña alemana no puede ofender a una montaña de Francia. Ni un río, ni un bosque, ni un campo de trigo...
- ¿Eres tonto o lo aparentas? -gruñe Kropp-. No he querido decir esto. Un pueblo ofende a otro pueblo...
- Siendo así, yo no tengo nada que hacer aquí -replica Tjaden-; no me siento ofendido en absoluto.
- ¡A tí te van a dar explicaciones, si te parece! -dice Albert enfurecido-; ¿no te das cuenta de que eres media mierda que no pinta nada?
- ¡Pues me marcho a casa enseguida! -insiste Tjaden ante la hilaridad de todos.
- Pero, ¡pedazo de idiota! Se trata del pueblo en conjunto, es decir, el Estado...-grita Müller.
- El Estado, el Estado...-dice Tjaden haciendo sonar los dedos con malicia-. Guardia civil, policía, contribuciones, he aquí vuestro Estado. Si eso es lo que interesa, paga tú el pato.
- De acuerdo -le apoya Kat-. Es la primera vez que has dicho algo razonable, Tjaden. Entre el Estado y la patria hay algunas diferencias.
- Pero se corresponden mutuamente. No existe una patria sin Estado.
- Está bien; sin embargo, piensa que la mayoría de nosotros somos gentes sencillas. Y, en Francia, casi todos los hombres son, también, obreros, peopnes o pequeños empleados. ¿Cómo puede querer atacarnos un zapatero o un cerrajero francés? No, tan sólo es el Gobierno. Yo no había visto ningún francés antes de venir y a la mayoría de franceses les debe de pasar lo mismo con nosotros. Tampoco les han preguntado a ellos.
- Entonces, ¿por qué hay guerra? -pregunta Tjaden.
Kat se encoge de hombros.
- Alguien debe sacar tajada.
- Este no soy yo, palabra -dice Tjaden irónico.
- Ni tú ni ninguno de nosotros.
- ¿Quién entonces? -insiste Tjaden-. El Káiser tampoco saca de ella ningún provecho. Tiene ya todo lo que necesita.
- Yo no lo aseguraría -replica Kat-. Hasta el momento no había tenido ninguna guerra. Y todo gran emperador necesita, por lo menos, una guerra. Si no, no se hace célebre. Verás, míralo en tus libros de clase.
- Los generales también se hacen célebres en la guerra -dice Detering.
- Aún más que los emperadores - continúa Kat.
- Seguro que también hay, detrás de ellos, otros que piensan hacerse ricos a costa de la guerra -gruñe Detering.
..."

"Sin novedad en el frente" Erich Maria Remarque

Sin novedad en el frente

"Soy joven, tengo veinte años, pero no conozco de la vida más que la desesperación y la muerte, la angustia y el tránsito de una existencia llena de la más estúpida superficialidad a un abismo de dolor. Veo que los pueblos son lanzados los unos contra los otros, y se matan sin rechistar, sin saber nada, locamente, dócilmente, inocentemente. Veo cómo los más ilustres cerebros inventan armas y frases para hacr posible todo esto durante más tiempo y con mayor refinamiento. Y como yo, lo ven todos los hombres de mi edad, aquí y entre los otros, en todo el mundo; conmigo lo está viviendo toda mi generación. ¿Qué harán nuestros padres si un día nos levantamos y les exigimos cuentas? ¿Qué esperan de nosotros cuando la guerra haya terminado? Durante años enteros, nuestra ocupación ha sido matar; ha sido el primer oficio de nuestra vida. Nuestro conocimiento de la vida se reduce a la muerte. ¿Qué puede, pues, suceder despues de esto? ¿Qué podrán hacer de nosotros?"

"Sin novedad en el frente". Erich Maria Remarque

Los artistas paleolíticos eran unos yonquis

Sí, sí. En el Paleolítico Superior pintaban colocaos. O esa es la teoría que dan Lewis-Williamson y Clottes para explicar el significado del arte rupestre paleolítico. La desarrollan a partir de etnología comparada con la tribu de los San del Kalahari, en la que los chamanes entran en estados alterados de conciencia para contactar con el mundo de los espíritus. Así las pinturas rupestres serían fruto también de esos estados alterados de conciencia a los que llegarían por ingestión de psicotrópicos, por hiperventilación, por estados de fatiga extrema, sonidos y movimientos persistentes o enfermedades como la esquizofrenia y la migraña. El trance tendría tres fases: un primer estadio en el que sufrirían fenómenos inópticos, verían pulsaciones luminosas y formas geométricas que se alargan y cambian; un segundo estadio en el que la mente intenta racionalizar lo que ve e interpretar las pulsaciones geométricas asimilándolas a onjetos geométricos; y un tercer estadio, el nivel más profundo del trance, en el que perduran las alucinaciones del primer estadio pero tienden a concentrarse en la periferia del campo visual, las visiones en 2D pasan a 3D, se mezclan las visiones de animales con las de seres humanos (de ahí las representaciones de híbridos), las imágenes se fragmentan y giran y tienen la sensación de que están en una espiral donde entran las visiones y de que no están sujetos a las leyes físicas, como si estuvieran volando.

Total, que la psicodelia ya estaba inventada xD

Nacidos

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Caricias para los oídos



Sin duda me equivoqué de época

Je veux un Eduardo Benavente

Almodovar y McNamara

Entre estudio y estudio, mis venazos ochenteros

"Le llamaré Lucifer, le enseñaré a criticar, le enseñaré a vivir de la prostitución, le enseñaré a matar!"

Lolita (version française)

" Lolita, lumière de ma vie, feu de mes reins. Mon péché, mon âme. Lo-lii-ta: le bout de la langue fait trois petit pas le long du palis pour taper, à trois, contre les dents. Lo. Lii. Ta

Le matin, elle était Lo, avec son mètre quarante-six et son unique chaussette. Elle était Lola en pantalon. Elle était Dolly à l'école. Elle était Dolores sur les pointillés. Mais dans mes bras, elle était toujours Lolita."

Conte d'été

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"L'habitude du hasard". Jolie formule

Conte d'été

Gaspard: - Sabes? mi único problema, sobre todo en un grupo, no es tanto "comunicarme" como dicen, sino ser.

Margot: - Ser o no ser...

Gaspard: - Sí, ésa es la cuestión. Sonará pedante pero es verdad.

Margot: - Es así para todos. Uno solo frente a un grupo no da la talla.

Gaspard: - Yo conozco a gente que se integra bien y que existe más por ello. Yo siento que el mundo existe alrededor mío, pero yo no. No existo, soy transparente, invisible. Veo a los demás pero ellos no me ven.

Margot: - Qué suerte, me gustaría que me ocurriera eso.

Dialoguillos de la peli de Rohmer, iré subiendo más

Truffaut

1 de Enero, bueno ya 2, y aquí anda la insomne, con agujetas en las piernas incluídas (no de correr la san silvestre, no, sino de que hacía siglos que no bailabamos tantísimo.La mejor nochevieja hasta ahora sin lugar a dudas)así que...primera entrada del año! De hacer el típico balance de año paso, hoy me apetece dedicar la entrada a Truffaut, uno de esos directores francesillos que tanto me gustan. Le descubrí en una clase de psicología en bachillerato, que tratando el tema del lenguaje y del aprendizaje vimos L'enfant sauvage . Personalmente la película me encantó. El enfant sauvage es un niño salvaje que es capturado en un bosque de Francia e internado en un instituto de investigación. El doctor Itard decide responsabilizarse de su educación. Está basada en hechos reales, en la historia de Víctor de Aveyron, y rodada como una especie de documental en el que se va viendo cómo Itard (interpretado por el mismo Truffaut) va intentando civilizar al niño. El personaje del doctor me encanta, frío, científico y tan entusiasmado con la enseñanza del niño. Pero probablemente la película de Truffaut que más éxito ha alcanzado es Les quatre cent coups, protagonizada, como muchas de las posteriores, por Antoine Doinel (Jean-Pierre Léaud). Antoine Doinel es un niño de 12 años no especialmente apreciado por su familia. A su madre, que intentó abortar porque era un hijo no deseado y tiene una conducta muy severa con él, la descubre con un amante; y su padrastro,aunque trata de mostrarse afable, termina siempre decantado del lado de las jerarquías. Doinel no es un buen alumno en el colegio, y la situación en la que vive, con esa falta de atención, y la falta de independencia que los ambientes asfixiantes del colegio y del hogar le crean, debido a que estos se han convetido en portadores de la autoridad y el poder coercitivo de la sociedad burguesa, acaba llevándole poco a poco al delito. Antoine emprende su propio camino en búsqueda de una posible renuncia al pasado funesto y la consecución de la libertad. Prueba las malas artes del robo y es castigado por sus actos, en resumen, es tratado como un adulto siendo un púber.Sus padres lo internan en un reformatorio, del que escapa y sale corriendo hacia el mar.

Pues eso, que vean a Truffaut

Más comentarios sobre Bolonia

Estudiar un grado de Historia en la UCM es sumamente frustrante. Me matriculé en esta carrera para estudiar Historia, pero con el cambio del plan de estudios eso es precisamente lo que menos estoy estudiando. Hasta el año que viene no estudiaré historia propiamente dicha. Pero el problema más que lo que estudiamos es cómo lo estudiamos. Mis asignaturas este cuatrimestre son las siguientes: Prehistoria, Geografía Humana, Geografía Regional, Hª del Arte Antiguo, e Hª del Pensamiento Antiguo y Medieval. Creo que es necesario estudiar tanto Geografía como Arte y como Filosofía, pero desde luego no como se está haciendo. Han juntado en un mismo cuatrimestre dos geografías que son muy parecidas y coinciden en varias partes de su contenido. Estamos estudiando Arte Antiguo sin haber estudiado nada de Historia Antigua, y lo mismo ocurre con Pensamiento Clásico y Medieval, lo estamos estudiando sin haber estudiado el respectivo periodo histórico. Además, esta asignatura de Hª del Arte Antiguo en la licenciatura era anual y ahora es cuatrimestral. Lógicamente es materialmente imposible dar en 4 meses el mismo contenido que en un curso entero, con lo cual hay que reducir temario y tratar las cosas más por encima. Y los promotores de Bolonia todavia tienen la cara de decir que aunque la carrera se haya reducido de 5 a 4 años eso no significa que se reduzca el contenido y vayamos a aprender menos ¬¬. Ah, y no se me olvide comentar la modernización de los métodos docentes. Parece ser que ya no se pueden dar clases magistrales como las de toda la vida, ahora hay que ser moderno y europeo y darlas con powerpoints! todo muy esquemático y muy por encima. Y somos así de tristes que como tenemos instalaciones de la edad de piedra (probad las sillas, x cierto), tenemos que cambiarnos treinta veces de aula hasta encontrar un proyector que funcione. Y luego tenemos las prácticas. Bolonia obliga a hacer un número determinado de horas de prácticas por asignatura. A lo mejor esto en carreras de ciencias está muy bien. Pero en esta muchas veces esas prácticas son innecesariasy lo unico que hacemos es perder el tiempo, porque de hecho ni los profesores saben qué hacer en esas horas. Es un absurdo. Además se suponía que con Bolonia iba a ser una enseñanza más individualizada, con grupos pequeños. En mi clase somos 75. Los profesores se quejan de no poder hacer trabajos más adecuados a grupos reducidos en los que puedan dar esa enseñanza mas personalizada que supuestamente promueve Bolonia. Pero claro si no hay presupuesto para poner unas sillas decentes, cómo lo va a haber para poner profesores suficientes? Solo espero que no seamos tan imbéciles de permitir que la cosa siga así y despertemos un poco. En Grecia tuvieron huevos y lo pararon, pues hagamoslo aquí también.


Y os dejo un video de hace tiempo de un profesor de la universidad de vigo que merece la pena escuchar.

Désenchantée

Quizas la canción sea más famosa por la versión que hizo kate ryan despues y que les gusta a todos los niñatos discotequeros que no tienen ni la más mínima idea de qué va, pero la pongo por la original y porque la letra es bastante buena.

Nager dans les eaux troubles
Des lendemains
Attendre ici la fin
Flotter dans l´air trop lourd
Du presque rien
A qui tendre la main
Si je dois tomber de haut
Que ma chute soit lente
Je n´ai trouvé de repos
Que dans l´indifférence
Pourtant, je voudrais retrouver l´innocence
Mais rien n´a de sens, et rien ne va
Tout est chaos
A côté
Tous mes idéaux : des mots
Abimés...
Je cherche une âme, qui
Pourra m´aider
Je suis
D´une géneration désenchantée,
Désenchantée
Qui pourrait m´empêcher
De tout entendre
Quand la raison s´effondre
A quel sein se vouer
Qui peut prétendre
Nous bercer dans son ventre
Si la mort est un mystère
La vie n´a rien de tendre
Si le ciel a un enfer
Le ciel peut bien m´attendre
Dis moi,
Dans ces vents contraires comment s´y prendre
Plus rien n´a de sens, plus rien ne va.

Hace tiempo que el blog es un sin sentido y no subo una entrada que merezca mínimamente la pena, a ver si estas navidades subo algo medianamente decente.

Here are the Sonics!

:D

Day tripper

"She was a daaaaay tripper,
one way ticket, yeah,
it took me so long to find out
and I found out"

Pues aquí estoy como en mis inicios blogueros, una noche a las 3 a.m., sin sueño. Y cómo me entretengo? pues actualizando blog. Hoy por los Beatles, pero especialmente por Day Tripper, una de mis canciones preferidas porque, a pesar de lo simple y carente de mensaje que pueda ser la canción, y ya el mismo Lennon lo dijo: " salió con dificultad y se nota. No tenía mucho mensaje. Era una canción de drogas. En cierto sentido, fue una viajera de un solo día; sólo me gustaba la palabra"; ese efecto "de drogas", ese sonido rock psicodélico que te transporta a 1965 y que te da tantas ganas de bailarla la hace perfecta.

Y vaya que si la bailé y la canté el sábado (Beatles vs. Rolling Stones en Independance Club), disfrutando como una enana, y es que, para quienes hemos tenido la desgracia de nacer en los 90 y perdernos estos grupazos, cómo se agradecen estos momentos xD [Ah, y este viernes de nuevo flashback a los 60, esta vez en concierto, con otros grandes, The Sonics!]

Como curiosidad de la canción, se dice, se comenta por ahí, que inicialmente en vez de "She's a big teaser", decía "She's a dick teaser"; lo cual creo probable que sea cierto después del coro de "tit-tit-tit" en Girl xD.

Y aquí les dejo un vídeo de la canción para deleite de sus finos oídos:

" Day tripper
day tripper, yeah
Day tipper
day tripper, yeah"

(banderica beatle comprada en camden town ^^, oh, how i miss London )

Un jour comme homo habilis xD

Mi madre se ha pensado que estaba loca cuando le he dicho que me llevaba una patata a la facultad, pero oigan, qué práctica más entretenida. Para la próxima tortilla me veo haciendo talla patatalítica. xD

...

xD